Em 31 de janeiro de 2026, o Exército de Libertação do Baluchistão (BLA) lançou uma onda de ataques coordenados em larga escala, visando pelo menos quatorze locais estratégicos no Baluchistão. O grupo empregou uma série de táticas, incluindo ataques suicidas simultâneos em vários distritos. A violência persistiu por quase seis dias em pelo menos dois distritos, incluindo Noshki, uma cidade montanhosa na fronteira com o Afeganistão. De acordo com a mídia militar do Paquistão, os ataques resultaram em aproximadamente 250 mortes, incluindo 216 combatentes do BLA e 22 membros das forças de segurança. Notavelmente, o BLA mobilizou várias mulheres como atacantes suicidas nesta onda, incluindo uma idosa, uma jovem combatente e até mesmo um casal.
O BLA adotou uma estratégia de mídia vibrante para promover o ataque desde o início, coincidindo com os ataques no campo de batalha e divulgando vídeos de propaganda oportunos, incluindo imagens da linha de frente operacional.
Este estudo analisa a estratégia de mídia do BLA, com foco particular na representação de mulheres-bomba suicidas em seu material de propaganda no TikTok. A análise explorará o uso de imagens geradas por IA pelo grupo, bem como a linguagem e as declarações empregadas para enquadrar e promover mulheres-bomba suicidas. Também avaliará como o BLA constrói narrativas que posicionam as mulheres como participantes ativas no campo de batalha, enquanto simultaneamente molda representações simbólicas e ideológicas da feminilidade.
A Tempestade Negra
O BLA denomina essa operação multifacetada como sua segunda série de "Herof", um termo balúchi que significa "tempestade negra". Herof-1, a primeira fase, ocorreu em agosto de 2024, quando Mahal Baloch, uma mulher-bomba suicida, tornou-se o rosto da guerra midiática do BLA. O ataque rapidamente entrou no discurso nacionalista balúchi por meio de poesia, canções e narrativas online, ajudando a incorporar o simbolismo da militância feminina no ecossistema de propaganda do movimento. Na semana que antecedeu a segunda fase desta operação, canais de mídia ligados ao BLA já previam uma possível onda de violência na província, sugerindo um esforço coordenado para traduzir essa mobilização simbólica em ações concretas. Nesse contexto, o BLA adotou uma abordagem convencional, invadindo cidades e áreas periféricas, principalmente para atrair a atenção do público. Também tentaram mobilizar a população por meio de filmagens, vídeos de propaganda e discursos. Essa estratégia tornou-se uma tendência em toda a província, pois conseguiu engajar o público, que começou a criar conteúdo para o TikTok, direcionado a públicos digitais tanto na província quanto globalmente. Essa tendência levou o governo do Baluchistão a caracterizá-la como uma forma de “manobra social”, com o objetivo de radicalizar os jovens da província por meio das mídias digitais. A questão foi amplamente debatida na assembleia provincial, onde foram levantadas preocupações de que as atividades militantes estivessem se tornando cada vez mais centradas no TikTok. No entanto, os grupos armados no Baluchistão continuaram a planejar ataques mais sofisticados, integrando simultaneamente a mídia como uma arma estratégica de conflito, comparável em importância ao armamento convencional. Isso foi testemunhado na recente onda de ataques, à medida que as combatentes femininas e suas mensagens diante das câmeras no campo de batalha atraíram grande atenção.
A Criação de uma Tendência
Curiosamente, a estratégia de propaganda do BLA pode ser entendida como parte de um esforço mais amplo para desafiar as narrativas estatais do Paquistão por meio de ações violentas e comunicação estratégica. Ao enfatizar suas combatentes femininas, o BLA emprega simbolismo de gênero para sinalizar ao público balúchi em geral que o conflito com o Paquistão constitui uma “guerra coletiva” que transcende as divisões de gênero, classe e geração.
Em um breve vídeo, o líder do BLA, Bashir Zaib, um homem barbudo de cabelos compridos, fez uma declaração provocativa enquanto pilotava uma motocicleta para anunciar o início da segunda fase da Operação Herof. Acompanhado por uma música pulsante, o vídeo rapidamente viralizou e virou notícia. Ele atraiu inúmeras recriações no TikTok, com usuários do sexo masculino replicando a cena de Zaib na motocicleta, enquanto usuárias do sexo feminino ganharam destaque com vídeos curtos e estilizados inspirados no vídeo.
Em outra tendência viral, criadoras de conteúdo do TikTok começaram a produzir conteúdo estiloso com gráficos de alta qualidade, posando com o monograma do braço de inteligência do BLA, o Zephyr Intelligence Research & Analysis Bureau (ZIRAB), um termo balúchi que significa "chama", frequentemente em locais pitorescos como a extensa faixa costeira do Baluchistão e ao redor de praias.
A propaganda influenciada pelo BLA se expandiu significativamente, usando músicas, memes e vídeos curtos para atrair recrutas, principalmente o público mais jovem, como a Geração Z, marcando uma mudança mais calculada em direção a uma propaganda adaptativa e otimizada para cada plataforma. Ao aproveitar formatos visualmente atraentes, áudio com forte carga emocional e estilos de edição acelerados, o grupo está alinhando cada vez mais suas mensagens aos hábitos de consumo dos usuários nativos digitais.
Essa dinâmica foi observada no caso de Fazal Baloch, um homem de 70 anos e, segundo relatos, o terrorista suicida mais velho associado ao BLA, que mantinha uma presença ativa no TikTok antes de realizar um ataque suicida no portão de entrada de um quartel-general da Guarda Costeira em Pasni. Seu conteúdo, amplamente influenciado por poesias e canções associadas ao grupo, circulou online antes do ataque e atraiu maior atenção após seu envolvimento ser revelado. Vários de seus vídeos no TikTok, visualizados milhares de vezes, recriavam trechos com músicas ligadas ao BLA, sugerindo exposição e interação com material online radicalizante.
Notavelmente, o TikTok proíbe indivíduos violentos na plataforma e conteúdo que glorifica a violência, conforme suas diretrizes da comunidade. De acordo com o Relatório de Aplicação das Diretrizes da Comunidade mais recente da plataforma, o TikTok removeu 28.198.284 vídeos de usuários residentes no Paquistão entre julho e setembro de 2025, com uma taxa de remoção proativa de 99,8%. O relatório afirma que a taxa de remoção em 24 horas na região foi de 95,9%.
Combatentes femininas no campo de batalha e nas ruas
O canal oficial de propaganda do BLA, Hakkal, divulgou vários videoclipes mostrando combatentes femininas liderando operações dentro de instalações militares e participando de batalhas de rua. Esses vídeos geraram debates tanto na mídia quanto na sociedade balúchi. Dentro da sociedade patriarcal conservadora do Baluchistão, a visibilidade das mulheres tem sido frequentemente alvo de críticas.
Contrariando essas normas, as combatentes femininas de Herof-2 tornaram-se pontos focais de discussão na propaganda do BLA por sua participação e camaradagem em combate ao lado de seus colegas homens. Por exemplo, um casal estabeleceu um novo precedente ao ser enviado para a batalha junto. Várias mulheres associadas ao BLA – entre elas Hawa Baloch, Maryam Buzdar, Hataam Naz Baloch e Asifa Mengal – tornaram-se figuras virais usadas para reforçar a narrativa do grupo de que a comunidade balúchi está coletivamente em guerra.
Entre essas combatentes femininas, a mensagem de Yasma Baloch tornou-se amplamente visível nos feeds algorítmicos de usuários que já estavam engajados com conteúdo relacionado ao Baluchistão. Da mesma forma, a mensagem da combatente Hawa Baloch do campo de batalha, na qual ela se dirigiu ao público balúchi enquanto segurava um rifle, ganhou atenção significativa no TikTok e em outras plataformas. Em particular, um vídeo mostrando a mãe de Hawa Baloch homenageando-a ao presenteá-la com um xale circulou amplamente online, sugerindo um esforço estratégico para envolver as famílias dos combatentes na celebração de suas "contribuições".
Imagens que retratam a combatente Asifa Baloch de forma moderna e elegante também circularam no TikTok. Seu reconhecimento e participação, especialmente considerando sua origem em uma área relativamente tribal e conservadora do Baluchistão, levaram homens balúchis de mentalidade tradicional a reconsiderarem seus próprios papéis, já que sua visibilidade desafiou as normas estabelecidas em relação a gênero e participação feminina na insurgência.
Conclusão
Uma campanha de propaganda organizada pelo BLA, que empregou diversas ferramentas digitais, incluindo inteligência artificial, para gerar panfletos, cartazes e vídeos, gerou alarme no governo paquistanês. A propaganda intensificou ainda mais a dimensão digital do conflito, exigindo que as autoridades paquistanesas enfrentassem tanto uma batalha assimétrica no terreno quanto uma disputa paralela de narrativas online. Ao mesmo tempo, o BLA adaptou sua narrativa de propaganda para retratar as mulheres como iguais, não apenas no âmbito social, mas também no campo de batalha. A participação delas é apresentada como um sinal de força, enfatizando que esta guerra é travada independentemente da participação de gênero no campo de batalha. Além disso, o BLA está alinhando sua campanha midiática com uma abordagem mais sentimental, produzindo conteúdo que ressoa com os sentimentos de privação na província.
Por outro lado, os esforços do Estado para decifrar as narrativas dos insurgentes balúchis baseiam-se, em grande parte, em pressupostos falhos, muitas vezes produzidos por atores com conhecimento limitado da sociedade balúchi e da dinâmica da insurgência na província, permanecendo, portanto, desconectados das realidades no terreno. Isso sugere que o conteúdo produzido pelo Estado frequentemente enquadra a questão balúchi em um contexto de desenvolvimento “desigual” ou “sem paralelo”. Da mesma forma, esses esforços refletem uma falta de compromisso genuíno em diagnosticar as próprias deficiências do Estado em conquistar os corações e as mentes da população. Além disso, em alguns casos, a representação de mulheres combatentes como indivíduos frustrados, juntamente com a exploração online baseada em gênero por meio do uso de narrativas sexualizadas, enfraquece ainda mais a posição do Estado.
Por fim, a instrumentalização de vídeos curtos de propaganda no TikTok, muitas vezes com música e conteúdo culturalmente relevantes, reflete padrões mais amplos de consumo de mídias sociais da Geração Z no Baluchistão. O uso de linguagem coloquial e ortografia não convencional indica um padrão de propaganda bastante desorganizado. Esse tipo de conteúdo ainda está em seus primórdios, mas, mesmo assim, pode influenciar a forma como os jovens enxergam os grupos armados na região. Portanto, o conteúdo produzido por grupos armados e seus apoiadores deve ser analisado minuciosamente em nível local, com atenção especial aos elementos culturais e linguísticos presentes nos vídeos do TikTok, incluindo músicas, poesias e o uso de linguagem coloquial e ortografia não convencional.
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