Em 25 de maio, o Estado Islâmico da Província de Khorasan (ISKP), por meio de seu suposto veículo de comunicação oficial, a Fundação Al-Azaim Media, divulgou um vídeo de propaganda de 36 minutos em língua pashto intitulado "Incidente de Mastung". O vídeo retrata atos de brutalidade e apresenta discursos acompanhados de gráficos chamativos e áudio de fundo ameaçador. O vídeo critica os separatistas balúchis como infiéis seculares que, segundo o ISKP, estão mais alinhados com a democracia ocidental do que com a lei islâmica da Sharia. No vídeo, o ISKP declarou guerra aos grupos armados nacionalistas balúchis e aos grupos de direitos políticos balúchis liderados por mulheres que operam na província do sudeste do Paquistão, o Baluchistão. Neste vídeo, o ISKP confirmou que 30 de seus combatentes, entre eles combatentes estrangeiros de todo o mundo, foram mortos durante um confronto de três dias com as forças separatistas balúchis em um de seus campos de treinamento no distrito de Mastung, no Baluchistão. A filmagem alega que os combatentes balúchis já sabiam há muito tempo da presença do ISKP em Mastung e na região montanhosa adjacente de Bolan, e evitaram o confronto conforme um pacto de não agressão não anunciado em territórios comuns. O ISKP agora afirma que essa trégua acabou.
O vídeo ameaça organizações nacionalistas balúchis e grupos de direitos civis, como o Comitê Balúchi Yakjehti (BYC), liderado por mulheres, ameaçando civis para que evitem suas reuniões públicas. A retórica do grupo se intensificou, refletindo uma mudança estratégica mais ampla: o ISKP não tem mais como alvo exclusivo o Estado paquistanês, por considerar a democracia do país anti-islâmica e um aliado do Ocidente, mas agora trava abertamente uma campanha ideológica, militar e nas mídias sociais contra os movimentos separatistas seculares balúchis no Paquistão, semelhantes aos movimentos curdos da Síria. Este Insight analisa os materiais de propaganda, incluindo livretos, vídeos, panfletos, conteúdo para mídias sociais, estratégias de disseminação e a linguagem empregada pelo ISKP para alcançar o público balúchi. Explora o significado da nova onda de guerra do grupo e o quão desesperados eles estão para vingar seus companheiros mortos em uma região onde os separatistas armados balúchis já mantêm uma presença significativa. O Insight examina as táticas de propaganda regionalmente ignorantes do ISKP na arena digital da sociedade balúchi. O artigo também discute por que os balúchis se voltaram contra o ISKP e as implicações que essa mudança pode ter na sociedade balúchi e em seu cenário digital, especialmente porque o ISKP está sendo cada vez mais retratado como um aliado do governo paquistanês em sua repressão aos movimentos balúchis no Baluchistão.
Ofensa de Propaganda do ISKP no Baluchistão
Em sua campanha de propaganda contra grupos militantes balúchis de direitos civis, a Província do Estado Islâmico do Paquistão (ISPP) e o ISKP divulgaram um vídeo de 36 minutos após um documento de 117 páginas em urdu, descrevendo brevemente suas intenções de atingir o BYC e outros partidos nacionalistas. Da mesma forma, por meio de seu braço de mídia Nashir, divulgaram um documento de 14 páginas em pashto, um livreto de 28 páginas em urdu, um documento de 14 páginas em persa e um clipe de áudio e panfleto em brahvi, a segunda língua da etnia balúchi. No referido vídeo, o grupo demonstrou relutância em esclarecer em qual área do distrito de Mastung os separatistas armados balúchis estavam eliminando seus acampamentos; isso demonstra ainda mais o desconhecimento do ISKP com a região. Para respaldar suas alegações, o ISKP se baseia em publicações de um ex-embaixador dos Estados Unidos no Iraque e Afeganistão, Zalmay Khalilzad. Em um folheto persa de 12 páginas, a Fundação de Mídia Al-Azaim, do ISKP, delineou por que os nacionalistas balúchis são seus alvos. A publicação criticou duramente os grupos armados balúchis por traírem um antigo pacto de não agressão, alegando que esses grupos atuaram como representantes dos Estados Unidos da América e do Talibã afegão. Condena o nacionalismo balúchi como anti-islâmico e alerta para retaliações, ao mesmo tempo em que insta os civis a se distanciarem dos movimentos separatistas.
O ISKP também condenou a fragmentação dos muçulmanos por meio de afiliações étnicas e tribais; sua narrativa parece profundamente desconectada das realidades locais. Seu conteúdo carece de sensibilidade cultural, não reconhece o sofrimento histórico das comunidades balúchis e demonstra uma compreensão limitada das complexidades étnicas e políticas da região. Em vez de se envolver com as causas básicas do descontentamento, como repressão política, privação de direitos econômicos e violações de direitos humanos, o ISKP oferece uma estrutura ideológica rígida que busca apagar essas queixas sob o pretexto da unidade islâmica. Outro indicador da desconexão do ISKP com as realidades locais é o uso da linguagem. Em um documento de 117 páginas, o grupo se refere repetidamente ao povo balúchi como "Balochi", um termo amplamente considerado ofensivo pela comunidade. Este erro linguístico simboliza uma falha mais ampla na compreensão do contexto sociocultural do Baluchistão. A campanha do ISKP nas mídias sociais no Baluchistão parece sofrer com a falta de autenticidade, relevância local e nuances linguísticas, visto que traduz seu conteúdo de mídia social usando ferramentas digitais para traduções de baixa qualidade da língua baluchistão.
Estratégia de Disseminação do ISKP nas Mídias Sociais
A propaganda do ISKP nas mídias sociais reflete sua falta de engajamento local e a crescente frustração após a perda de vários combatentes na província. O ISKP transferiu suas bases do Afeganistão para o distrito de Mastung, no Baluchistão, e conduziu operações em toda a região a partir dos campos operacionais. Esses esconderijos foram eliminados dessas áreas, que atualmente são consideradas redutos de grupos militantes separatistas balúchis, que agora são seus inimigos. Após essas perdas estratégicas, o ISKP voltou suas táticas de propaganda para a seita religiosa balúchi, a comunidade Zekri, que é considerada uma seita do islamismo. Eles estão baseados principalmente nos distritos de Kech, Gwadar e Awaran, no Baluchistão, e contribuíram com muitos combatentes para a insurgência balúchi. Da mesma forma, usuários do Estado Islâmico nas redes sociais também instaram a comunidade balúchi a traduzir sua propaganda para o balúchi. Devido à falta de balúchis em suas fileiras, eles não conseguiram produzir uma única peça de propaganda em balúchi, o que os forçou a utilizar ferramentas de tradução digital. No entanto, devido à falta de proficiência na língua balúchi, seus materiais de propaganda viraram piada no Baluchistão e expuseram seu desconhecimento da província. Com a confirmação da morte de combatentes do ISKP por militantes balúchis, apoiadores do ISKP recorreram ao Facebook, Telegram e, em certa medida, ao Element em maio para ampliar seu alcance junto à comunidade balúchi. O ISKP anunciou uma campanha nas redes sociais para angariar apoio da comunidade balúchi e solicitou que seus apoiadores identificassem páginas do Facebook vinculadas à comunidade ou que tivessem um grande número de seguidores na província. Para tanto, apoiadores do ISPK compartilharam os links dessas páginas em seus perfis e pediram que seus seguidores respondessem a cada indivíduo da comunidade balúchi nas seções de comentários da publicação. Além disso, o capítulo paquistanês do EI, por meio de sua mídia oficial, a Al Nashir Media, também divulgou discursos e panfletos em áudio na língua brahavi. O áudio denunciava o nacionalismo, considerado anti-islâmico, segundo a visão do Estado Islâmico.
Lutas custosas para os nacionalistas balúchis.
A Dra. Mahrang Baloch, uma jovem médica presa e ativista dos direitos pacíficos, uma Jovem Líder do TIMES e indicada ao Prêmio Nobel, tornou-se o alvo central da propaganda do ISKP e apareceu em seus vídeos, livretos, panfletos e campanhas nas redes sociais. O ISKP criticou seu trabalho como mulher em posição de liderança, lutando pelo movimento pelos direitos civis no Baluchistão contra desaparecimentos forçados. O Estado Islâmico considera proibido no Islã que uma mulher lidere uma sociedade muçulmana. O ISKP transformou a imagem da Dra. Mahrang Baloch em uma arma, borrando seu rosto na revista TIMES e retratando-a como um símbolo de suposta influência ocidental. O grupo a acusa de ser uma agente do Ocidente, promovendo a democracia e se aliando ao que eles chamam de "infiéis", uma tática de propaganda que reflete sua estratégia mais ampla de atingir vozes progressistas e seculares, direitos das mulheres e ativistas dos direitos civis nas sociedades muçulmanas. Em resposta às ameaças online do ISKP, o líder da BLF, Dr. Allah Nazar, publicou uma peça de propaganda na revista mensal do grupo, por meio de seu canal oficial no Telegram. A mensagem foi posteriormente amplificada pelos agentes digitais do grupo no Facebook e no X, refletindo um controle narrativo e uma guerra de informação dentro do círculo separatista. O grupo respondeu ao EI e pretendia responder a qualquer retaliação por parte do EI, solicitando ao povo balúchi que informasse seus combatentes sobre a presença de membros do EI em suas áreas. Os insurgentes balúchis se distanciaram anteriormente de qualquer confronto com o EI na província, e até mesmo o grupo insurgente balúchi se acusa mutuamente de ajudar grupos extremistas religiosos a estabelecer seus acampamentos no distrito de Mastung, no Baluchistão. Essa mensagem sinaliza uma provável escalada no já complexo conflito do Baluchistão. Como indicado, o ISKP ameaça atacar simpatizantes e figuras nacionalistas dos balúchis, incluindo suas lideranças. Esse conflito pode aniquilar a juventude balúchi e radicalizá-la em direção à militância, servindo de abrigo contra o ISKP e a repressão das autoridades paquistanesas na província. Agências antiterrorismo e empresas de tecnologia precisam monitorar de perto a evolução do uso de plataformas digitais pelo ISKP e outras organizações terroristas na região. Esses grupos não se limitam mais a usar essas plataformas para propaganda ou guerra narrativa; eles estão identificando alvos ativamente por meio de engajamento online. Além disso, esses atores estão manipulando deliberadamente a linguagem e a terminologia, como o uso de escrita local ou grafias alternativas para termos como "EI", para escapar da detecção e do monitoramento algorítmicos. Os sistemas de rastreamento atuais frequentemente ignoram esses truques linguísticos devido à falta de foco nos padrões linguísticos regionais. Nesses casos, é importante aprimorar as capacidades algorítmicas e expandir as técnicas linguísticas para detectar e interromper essas atividades digitais. Por fim, sua abordagem precisa ser monitorada de perto pelas autoridades locais, movimentos de direitos civis, mulheres ativistas, tanto no nível governamental quanto organizacional, e as empresas de tecnologia precisam expandir sua experiência em rastreamento com uma abordagem regional onde existam atores extremistas.
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