"Este regime veio para dissecar as pessoas, dividi-las e criar sectarismo entre elas", diz Ayyoub, de bigode e vestindo as tradicionais calças largas dos drusos. "O regime nos mostrou quais são suas crenças, e nós somos contra essas crenças." Antes de um cessar-fogo provisório do governo no final de julho, civis drusos na Síria, tentando escapar do banho de sangue em Sweida, começaram a se dirigir para Majdal Shams, nas Colinas de Golã. Haniye Abuzaid, moradora de Majdal Shams, disse que estava em casa assistindo à televisão em uma manhã de julho quando sua filha ligou com uma notícia inacreditável: sua sobrinha e a filha dela haviam cruzado da Síria para as Colinas de Golã. "Fiquei tão feliz em vê-la", disse Abuzaid sobre sua sobrinha. "Eu não a via há 40 anos." Seus parentes simplesmente atravessaram a fronteira a pé. Guardas de fronteira israelenses estavam permitindo que as pessoas atravessassem uma área conhecida como "Morro dos Gritos", assim chamada porque os membros da família que estão em lados opostos estão próximos o suficiente para se verem e ouvirem. Sayyid Ahmad, 62, padeiro em Majdal Shams, disse que seus quatro filhos também foram à Síria para ver a família durante o pior momento dos combates. Foi uma viagem, disse ele, que solidificou os laços de sua família com a Síria. "Tivemos que oferecer ajuda. Trouxemos comida. Trouxemos ajuda financeira", relata. Mas seu amor pela Síria não se estende ao líder interino do país, Ahmed al-Sharaa, cujo grupo militante Hayat Tahrir al-Sham derrubou o regime de Assad em dezembro passado. "Golani é um terrorista", grita Ahmad, referindo-se a Sharaa por seu nome de guerra. Desde que chegou ao poder, Sharaa tem lutado para convencer diversas facções armadas em toda a Síria a deporem as armas e se juntarem a um novo exército nacional sob controle do governo central. Grupos étnicos e religiosos minoritários continuam desconfiados de Sharaa, e a comunidade majoritariamente drusa em Sweida tem sido uma das principais resistências à desmilitarização, juntamente com milícias curdas no nordeste da Síria, que estão em negociações sobre como se fundir com o exército nacional. "Sharaa chegou a Sweida e queria desarmar o povo imediatamente, e impor suas regras a eles", diz Kifah Shaar, moradora de Majdal Shams. "E isso se transformou em assassinatos." Quando Sharaa ordenou que tropas do governo fossem enviadas a Sweida, ostensivamente para abafar relatos de sequestros em andamento entre tribos beduínas e milícias drusas, alguns combatentes drusos acusaram as tropas do governo sírio de se aliarem aos beduínos. "O exército de Sharaa não é um exército sírio decente que vai cuidar de nós", diz Ahlam Garairreh, 45, cozinheira drusa de Majdal Shams, que nasceu e foi criada em Sweida. Ela conta que seis de seus parentes foram mortos nos combates em julho deste ano. Durante a guerra civil contra o regime deposto de Assad, ela conta que sua família em Sweida ajudou rebeldes e refugiados de todas as origens. "Eles comeram nossa comida e dormiram em nossos colchões", diz Garairreh, tremendo de raiva, referindo-se aos beduínos sunitas. "Agora estão nos massacrando."
Shaar, de 34 anos, prepara o falafel da manhã em Majdal Shams enquanto reflete sobre os novos horrores do dia em Sweida: ela tem ouvido relatos de companheiros drusos executados ou enterrados em valas comuns no sul da Síria, antes de um cessar-fogo provisório ser firmado no final de julho.
O governo sírio também evacuou cerca de 1.500 civis beduínos deslocados ou ameaçados por milicianos drusos. Perto dali, o marido de Shaar, Mu'thad, gerente de restaurante, balança a cabeça enquanto mistura uma grande porção trêmula de grão-de-bico moído. "Sharaa precisa fazer com que os drusos se sintam seguros. Ele precisa estabelecer segurança e estabilidade. Ele precisa fazer isso de forma gentil", diz ele. "Sharaa precisa fazer com que os drusos sintam que são membros importantes da sociedade." Seus temores — de que grupos minoritários como os drusos sejam alvos de facções muçulmanas sunitas na Síria — foram amplificados em março passado, quando forças do governo sírio foram implicadas nos massacres de mais de 1.400 pessoas, a maioria da minoria étnica alauíta, ao longo da costa mediterrânea da Síria. Um relatório do governo interino da Síria deste mês não encontrou evidências de que a liderança militar síria tenha ordenado os assassinatos. A intervenção de Israel no conflito inflamou ainda mais as divisões religiosas na Síria. Desde dezembro passado, Israel tem atacado alvos na Síria, incluindo Sweida — para, segundo Israel, proteger os drusos. "Nossos interesses na Síria são conhecidos, limitados e claros: em primeiro lugar, manter o status quo na região sul da Síria e evitar ameaças contra Israel. A segunda coisa é evitar danos à comunidade drusa", disse o ministro das Relações Exteriores de Israel, Gideon Saar, em julho.
Em Majdal Shams, alguns membros da comunidade drusa saudaram os ataques israelenses, que também atingiram o Ministério da Defesa da Síria, na capital, Damasco. "Temos membros da comunidade drusa no exército israelense, e não me importa se são de Majdal Shams ou não. São drusos, então luto com eles, e eles lutam por mim", diz Jameel Braiq, morador de Majdal Shams. Outros alertam que a percepção de serem favorecidos por Israel tornará os drusos alvos maiores na Síria — e corre o risco de inflamar ainda mais as divisões sectárias. "Acho que esse é o veneno que está sendo colocado no discurso e tentando alimentar todo o ódio entre os sírios", diz Wael Tarbieh, analista pró-Síria da organização de direitos humanos Al Marsad, sediada em Majdal Shams. Sharaa, o líder interino da Síria, tentou acalmar as tensões sectárias prometendo responsabilização. "Devemos reconhecer que qualquer tentativa de fragmentar a unidade do povo sírio ou de excluir qualquer um de seus componentes é uma ameaça direta à estabilidade da Síria", disse ele em um discurso logo após concordar com um cessar-fogo em Sweida. "O Estado sírio está comprometido em proteger todas as minorias e seitas do país e prosseguirá com a responsabilização de todos os violadores, independentemente de quem sejam." Mas os combates em Sweida apenas ampliaram as divisões sectárias e enfatizaram novamente as identidades faccionais. "Eu era laico antes. Mas não sou mais laico depois do que vi em Sweida", diz Ahmad, o padeiro. Ele conta, com lágrimas nos olhos, que depois de ver seus companheiros drusos mortos na Síria, decidiu praticar a religião drusa e voltou a rezar.
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